Иеромонах Феодорит (Сеньчуков) заявил: приносить на кладбище куличи, окрашенные яйца и другие продукты - это не грех. По его словам, если человек съест на могиле яйцо или даже выпьет рюмку водки или вина, то «по-человечески» в этом не будет ничего греховного. Он подчеркнул: это народная традиция, не имеющая богословской основы, восходящая к языческим обычаям.
Ранее другие священники высказывались иначе. Так, отец Владислав Береговой, говоря о традиции оставлять на могилах еду, алкоголь или сигареты, отметил, что это противоречит христианским канонам. Он рекомендовал приносить на кладбище свечи или лампадку, а также молиться об упокоении души усопшего.
Священник Александр Ильяшенко выразился ещё жёстче, назвав традицию оставлять на могилах водку и черный хлеб языческой, возрождённой в советское время. Он подчеркнул, что церковь считает подобные обряды неприемлемыми, а еду лучше дать нуждающемуся, а не оставлять на могиле.
Александр Ермолин из Казанской епархии также охарактеризовал принесение пищи на могилу как суеверие, отметив, что кладбище - это место молитвы, а не материальных подношений.
Епископ Силуан (Вьюров), заместитель управляющего делами Московской патриархии, отметил: хотя Церковь не запрещает приносить продукты на могилы на Пасху, это считается отклонением от традиции. Он подчеркнул, что истинный смысл - в совместной поминальной трапезе, а не в оставлении пищи.
Новосибирский священник Алексей Никодимов напомнил: обычай оставлять на могилах яйца и куличи - пережиток языческих верований, распространённый в советское время. Он назвал недопустимыми обряды с водкой, хлебом, фотографией - и посоветовал лучше отдать еду нуждающимся.
Протоиерей Андрей из Раменского разъяснил: прямого запрета на принесение освящённой пищи на кладбище нет, но такая практика не имеет духовного смысла. Исключение - похороны, когда кулич и яйца могут пригодиться для подкрепления пришедших. Он пояснил, что еда часто пропадает или достаётся птицам, поэтому истинным проявлением заботы о душе усопшего являются молитва и добрые дела.
Разные точки зрения
- Иеромонах Феодорит: приносить еду - не грех, хотя и не церковно.
- Отец Береговой: еда и алкоголь на кладбище противоречат канонам; лучше молиться и зажечь свечу.
- О. Ильяшенко: обряды с едой и спиртным - языческие и неприемлемые; милостыня - правильный путь.
- О. Ермолин: еда - суеверие; кладбище - место молитвы.
- Епископ Силуан: приносить продукты допустимо, но это отходит от традиции; важнее поминальная трапеза.
- О. Никодимов: традиция - пережиток язычества; еду лучше отдать бедным.
- Протоиерей Андрей: прямого запрета нет, но духовного смысла мало; еда часто пропадает.
Разница во взглядах - от мягкого принятия до категоричного осуждения. Общий посыл: главное - молитва, милостыня и духовная связь с усопшими, а не материальные подношения.
